Коренное население Байкала

Берега Байкала издавна населяет мудрый народ – буряты. Они и по сей день составляют значительную долю населения в этих краях. Многие из них сохранили свои традиции, обычаи, быт, уклад и язык не только в музеях и книгах, но и в повседневной жизни.

Буряты относятся к монголоидной расе и имеют типичную азиатскую внешность. Круглое лицо, приплюснутый нос, зауженный разрез глаз. И это оправдано в местных климатических условиях. Когда в небе почти постоянно сияет яркое солнце, невольно хочется сощуриться. А в морозные дни или сильные ветра – прикрыть выступающий нос рукой или варежкой.

Бурятский язык близок к монгольскому. А для записи звуков своей речи буряты используют кириллицу. В наши дни подавляющее большинство бурят, особенно те, кто живёт в городах, говорят по-русски и зачастую не знают своего родного языка. Однако на телевизионных каналах Республики Бурятия есть некоторые программы на бурятском языке, а в школах это обязательный предмет. Лучше сохранился разговорный язык в деревнях. Чем более глухая и отдалённая бурятская деревня – тем больше шансов услышать на улице или в магазине живой бурятский язык.

Буряты – весёлый и гостеприимный народ. Они любят устраивать массовые гуляния на свои традиционные праздники. Бурятские свадьбы тоже, как правило, очень многолюдны. Главный зимний праздник у бурят – Сагаалган (праздник белого месяца) – символизирует начало весны и Новый год по лунному календарю. В честь этого праздника принято ходить по гостям и поздравлять друг друга с обновлением и началом нового цикла в природе. Каждое лето буряты собираются вместе на празднике Сурхарбан, который отмечают в первое воскресенье июля. Здесь проводятся многочисленные соревнования по борьбе, стрельбе из лука, скачкам на лошадях. Во время праздника присутствующие обязательно исполняют народный танец ёхор (хоровод). Его танцуют в кругу, взявшись за руки, и перемещаются по движению солнца.

Сами буряты неоднородны и делятся на восточную и западную ветви. Западные буряты компактно проживают в нескольких местах на территории Иркутской области, а восточные – в Республике Бурятия. Традиционно западные буряты исповедуют шаманизм, а восточные – приверженцы северной (тибетской) ветви буддизма.

Знаете ли вы, что…

Самый массовый ёхор раз в два года танцуют недалеко от Байкала, вокруг священной горы Ёрд. Для того, чтобы замкнуть круг вокруг этой горы, нужно как минимум 700 человек. Этот массовый хоровод организуют в рамках фестиваля коренных народов Евразии «Ёрдынские игры». На фестивале проходят соревнования в национальных видах спорта и конкурс красоты среди представительниц разных народов.

Шаманисты обожествляют силы природы и умерших предков. В основе шаманизма лежит вера в то, что шаман впадает в особое состояние и из него общается с этими духами. Шаманами не становятся по собственному желанию, шаманство передаётся по наследству. Центром шаманизма на Байкале является остров Ольхон и особенное священное место в пос. Хужир – мыс Бурхан. Шаманисты считают, что у каждого дерева, скалы, ручья и водоёма есть свой дух. Бурханом они называют дух Байкала. Рядом с этим мысом шаманисты нередко проводят обряды. На священность этого места указывают специальные столбы – сэргэ. «Сэргэ» переводится как коновязь – место, где можно привязать своего коня. У жилой юрты к сэрге привязывали коней по старшинству, выше всех – хозяин дома. На ритуальных столбах верхняя полоска предназначена для коней небесных духов и хозяина места, средняя – для людских коней и нижняя – для коней из подземного мира.

Места для молитв могут быть обозначены камнями – «обо» (что значит «жертвенник»). В священных местах принято обвязывать разноцветными лентами сами столбы или ветки рядом стоящих сухих (но не живых!) деревьев. Также принято «бурханить» – брызгать по четырем сторонам света молоком, оставлять монеты – в знак уважения к местным духам. Эти обычаи живы и сегодня, хотя и с некоторыми искажениями – русские люди любят «бурханить» алкоголем, а непосвященные туристы вместо монет кидают сигареты и вяжут ленты на живые деревья, тем самым убивая их.

Сами местные жители уже не всегда останавливаются у священных мест, – часто они могут «задобрить духов», посигналив на ходу из машины и бросив монетку.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.